Skip to content

Source: AUMENTA EL NÚMERO DE CENTROS AUTORIZADOS PARA IMPARTIR ARAGONÉS Y CATALÁN – Lenguas de Aragón

Source: Panxo (Zoo): «Queríamos ayudar a vertebrar y visibilizar la realidad lingüística del Matarranya»

ENTREVISTA. La banda valenciana, que hizo historia por llenar el WiZink Center de Madrid cantando en valencià, presentó su proyecto pedagógico ZOO il·lustrat en Peñarroya de Tastavins

Panxo, el vocalista de Zoo, en Peñarroya de Tastavins el pasado fin de semana./ ZOO
Panxo, el vocalista de Zoo, en Peñarroya de Tastavins el pasado fin de semana./ ZOO

No has pasado desapercibido por el pueblo, ¿cómo has vivido estos días?

Ha sido una experiencia muy bonita, muy amable para nosotros. Llevamos dos años con una gira de conciertos en grandes ciudades, y estas experiencias en zonas más rurales, con otro público y poder enfocar el proyecto de una manera diferente, nos viene muy bien y nos enriquece mucho.

Pasas de llenar escenarios como el WiZink Center a aterrizar en el Matarraña, ¿Qué te llevó ahí?

Nos contactó Clarió, un colectivo que tenía interés en que lleváramos nuestro proyecto de Zoo Il·lustrat. Lo hemos presentado por algunos sitios de aquí del País Valencià, y era la primera vez que nos llamaban fuera de nuestro territorio. Accedimos enseguida porque nos hacía mucha ilusión. Es una serie de canciones que el año pasado publicamos en un formato de cuento infantil, y el proyecto venía acompañado por un proyecto pedagógico con ejercicios y actividades para hacer en familia. Además, la jefa de comunicación del grupo, Ana Rajadel, es turolense, con raíces en Vall de Roures, y también teníamos un sentimiento de deuda, nos apetecía dejarnos caer por aquí.

Fuera de vuestras fronteras, pero tenéis algo que os une, una lengua propia que reivindicar

Claro, es una proclama que llevamos por bandera, teníamos que ayudar en la medida que podíamos a visibilizar la realidad lingüística de un territorio tan particular cómo es el Matarraña. A nosotros nos venía muy bien y a la comarca entiendo que también. Es una manera de vertebrar y visibilizar esta realidad lingüística que, por desgracia, muchas veces no se conoce bien, no se explica o incluso no se acepta desde algunos ámbitos de la sociedad.

¿Cuál fue el resultado de ese taller pedagógico de rap?

Fue muy bonito, una experiencia para mí novedosa, nunca lo había hecho. Me apetecía atreverme con este taller de rap, había visto a algunos compañeros y me eché al ruedo. Está pensada para adolescentes, pero al ser en un pueblo, vi que era mejor hacerlo entre todos, niños, adultos y padres. Creo que fue un ratito muy dinámico y bonito para aprender la técnica de composición del rap. Al final es una técnica como cualquier otra que tiene su complejidad, sus secretos y sus cosillas. Quizás también hay que hacerlo para intentar quitar los prejuicios que hay en torno al rap, visto como una música de adolescentes, una música más sencilla. El objetivo también es hacer ver qué es una música compleja y que requiere un aprendizaje, un estudio y un trabajo y disciplina.

¿Qué sabor te llevas de la comarca?

Para nosotros ha sido un respiro de nuestra dinámica habitual del grupo. Es muy bonito ir a sitios así, que la gente te acoja tan bien, te dé las gracias, te facilite el trabajo. Para nosotros, y para mí personalmente, es muy gratificante. Además, conocer la comarca como un turista es muy bonito, es un territorio precioso y muy tranquilo que desconocía, también muy fresquito que se agradece (ríe), así que con ganas de volver.

Durante la noche, en el Franja Rock, muchos fuimos a saludarte e incluso te ha llegado alguna propuesta, ¿te veremos el próximo año?

La próxima edición es muy complicado, porque al final de este año nos tomaremos un descanso de, mínimo, un año. Pero cuando volvamos a estar en activo, será una de las fechas que tendremos que hacer, y lo haremos con mucho gusto.

Source: Fayón recibirá 150.000 euros para urbanizar la Ronda Norte junto al polígono industrial

Source: La banda valenciana ZOO enseña a rapear y a hacer murales en Peñarroya de Tastavins

Source: Teruel reivindica por el recorte de servicios de tren: “Se está en Valencia tres horas y no da tiempo casi a ir al médico”

Source: La banda Zoo deja su huella de color y música en Peñarroya de Tastavins

Source: Clots i tapiats | Viles i Gents

(Publicat al Diario de Teruel el dissabte 13 de maig del 2023)

Els clans, pobles, nacions i imperis quan s’apoderen d’uns altres solen sotmetre’ls a genocidi: esclavitzant-los, i quan això no és viable, s’esforcen en destruir-los la llengua i la cultura que aquella conforma,  o també, per fer més via, els forcen a desterrament, a l’exili o els assassinen. Els exemples, com tothom sap -o hauria de saber-, són legió, i les excepcions comptades. Els vençuts fugen, si en tenen ocasió, i com que no sempre es poden endur els béns, miren d’amagar-los: les joies i monedes en clots, i els llibres i papers, tan valuosos i fràgils, tapiant-los a les parets de les cases, tot confiant en un possible retorn. De gerres enclotades amb joies i monedes n’hi ha exemples a muntó des d’antic, però no sovintegen els llibres i patracols entapiats. Us en parlaré de dos exemples que em toquen de molt a prop, i que entenc que no us haurien de deixar indiferents. El primer entapiat es de Calanda, a tocar de ca meua a la Codonyera, l’any 1988 quan en fer obres en una casa on ara hi ha un espai a les carreres de Jesús i Nueva aparegué entapiat un sac amb textos alcorànics, de litúrgia i dret musulmà en àrab i en ‘aljamia’. La casa havia estat dels Moferaig, rica família de mercaders documentats des del XV, i  que el 10 de juliol del 1610 foren deportats il·legalment per l’Estat. De la família Moferaig se’n perden les noticies després de la deportació. L’altre entapiat va ser a Barcelona al 21 de la carrer de Sant Pau, al Raval, també no gaire lluny de casa a Gràcia. Allà de 1901 a 2021 hi havia hagut l’Editorial i Llibreria Millà, especialitzada en teatre català. Quan al gener del 1939 era imminent l’ocupació de Barcelona pels sediciosos, els Millà temeren, amb raó, vist com aquells procedien, que els destruirien el ric fons de textos teatrals catalans, i seguint l’exemple dels Moferaig, els entapiaren. Tingueren més sort que els calandrins: el 1945 els van anar traient de l’entapiat i venent-los d’amagat a qui tenien confiança.

Artur Quintana

Source: Comparacions odioses, o no | Viles i Gents

(Publicat al Diario de Teruel el 20 de maig del 2023)

Segons la dreta votar esquerra és votar ETA i Okupació. Segons l’esquerra votar dreta és Frankisme i desnonaments. Som en campanya electoral i val tot. Per això es pot dir que ETA va assassinar a unes 860 persones, i el “frankisme” va practicar el terrorisme de estat matant a unes 50.000 només en temps de pau (segons les aproximacions més baixes). Clar que per a la dreta el terrorisme etarra és pobre, míser i de baixa estofa, bast i repugnant, amb atemptats davant de tota la gent, mentre que els afusellaments frankistes són patriòtics, organitzats i en llocs discrets i lluny de la gent. Per cada okupació (de les quals les violacions de domicili són menys del 1%) hi ha quatre desnonaments. Segons aquesta proporció per cada hora informativa dedicada a l’okupació, n’hi havia d’haver quatre dedicades als desnonaments. Però per a la dreta les víctimes de l’okupació són “gent de bé”, mentre que les víctimes dels desnonaments són lumpen, brossa ciutadana, pobralla pútrida. D’altra banda, per cada hora informativa dedicada al terrorisme etarra, li correspondrien 58 hores al terrorisme d’estat frankista (però això és passat remot, res a veure amb ETA que és de rabiosa actualitat).  Hi ha un altra diferencia: mentre que dels candidats de Bildu n’hi ha molts que han estat condemnats (en realitat menys del 1%) i han complit les  seves condemnes, els terroristes d’estat frankistes mai hi han estat, perquè la Llei d’Amnistia els va lliurar a tots. Perquè cal recordar que els fonaments de  la nostra democràcia se sostenen sobre la impunitat del terrorisme d’estat frankista. També cal recordar que durant l’“exemplar transició”, hi va haver assassinats provocats per l’extrema dreta i les forces de seguretat (més de dos-cents), amb importants responsabilitats d’autoritats polítiques molt notables, com Fraga Iribarne i Martín Villa. Però és igual, la presidenta de la CAM, Isabel Díaz Ayuso, ho negarà tot, i així ho faran els informadors que treballen per a ella i per a l’oligopoli de la comunicació: Florentino, Ferreras, Inda, Ana Rosa…, o el gran Berlusconi (gran amic de Putin). I teniu present: sense frankisme no hagués existit ETA.

Antoni  Bengochea 

Source: La campana que plore | Viles i Gents

(Publicat a La Comarca el 19 de maig del 2023)

Les campanes parroquials, en tant que instruments musicals, també poden despertar les emocions de pena, alegria, festa, diversió… o fer plorar per les desgràcies. Un efecte, el del plany i la tristor que transmeten si sabem fer-les sonar com ho feien los sacristans d’abans dels anys seixanta, quan els de la meua generació fèiem d’escolanets i mos sabíem de memòria lo repertori en llatí, de misses, enterros, rosaris i oficis de difunts. Com també los diferents tocs de la campana Gorda, que han anat desapareixent així com s’han perdut los rituals i tradicions als que servien.

Però una cosa és que una campana gran se planygue per la gràcia del campaner, i un altra molt diferent que sempre sono malament tocant les hores en lo martell elèctric que li pegue des de fora. Lo que mos fa pensar que eixe martell o percutor de les hores, no està posat al millor punt, ni de la millor manera. I tot deu vindre d’una afinació final poc exigent. Perquè tenim constància que de la fàbrica on es va fondre, la campana nova va eixir molt ben acabada.

Estarie bé que després d’estos arguments en vespres d’eleccions municipals, los nous responsables de l’Ajuntament de la Codonyera se pararen a escoltar, encara que només fore un instant, la queixa inaudible (per ara) de tota la gent del poble i els que estan de pas, que a totes les hores del dia i de la nit han de suportar eixe: Taaannnynyny…!, Taaannynyny…!, Taaannynyny…!, que done mala gana d’escoltar. Quan en una campana nova ben afinada, les hores i altres tocs ocasionals, han de sonar de forma clara, llímpia i natural: Taaaaannn…! Taaaaannn…! Taaaaannn…!

I com no vull desentendre’m de col·laborar en la solució del problema, crec que lo primer que s’hauria de fer és visitar lo campanal d’Alloza, on tenen una associació de bandejadors i una campana més gran que la «Valera»; i també lo de Valldalgorfa, per la forma que han posat els martells elèctrics a la paret. Cal veure campanes que sonen molt bé, al costat de casa, i aplicar la mateixa solució al nostre campanal.

Tomàs Bosque

Source: L’estigma de la pagesia | Viles i Gents

(Publicat a La Comarca el 26 de maig del 2023)

Des de fa molt de temps, les matances de camperols apareixen puntualment als mitjans de comunicació on, com a molt, ocupen uns segons dels informatius. De vegades, les xifres ens fan perdre la dimensió del problema. La globalització i els grans fluxos d’informació que trobem a la nostra societat fan que ara ens siga molt més fàcil assabentar-nos d’aquest fet. Tot i això, en moltes ocasions no surten a la llum. .

Líders camperols que s’enfronten a una multinacional que vol fer un gran projecte en terres; que denuncien els problemes ecològics d’un determinat indret. Pagesos que es veuen, sense desitjar-ho, enmig d’un conflicte armat i que han de deixar les seves terres, que queden sense cultivar. Una situació que ens podria semblar a la dels masovers que es van trobar entre la Guàrdia civil i els maquis en aquestes contrades allà cap els anys 50.

Encara segueix l’estigma que la pagesia, com si fossin humans de segona classe, com persones que no passa res si moren, tot i que, en molts indrets del món, són els que produeixen el menjar que manté a les societats. Em ve al cap la distinció social que es feia al territori quan es moria un masover. Em ve al cap la frase que en alguna ocasió es deia als pobles quan tocaven les campanes a morts: «Qui s’ha mort?» «Ningú, un masover». Un senyal del poc reconeixement que rebien. És la mateixa poca importància que se’ls dona a les notícies quan mor un camperol, tot i ser imprescindibles per mantenir les societats d’arreu del món.

Vicent Pallarès

Source: Un poble per viure o un parc temàtic? | Viles i Gents

(Publicat al diario de Teruel el 27 de maig del 2023)

Iguals en drets, los habitants de les viles han de tindre assegurats los mateixos serveis públics que els de les ciutats: escola, centre mèdic, una residència geriàtrica, assistència social… També infraestructures: via ampla 5G, pavellons esportius, piscina municipal, vies verdes, monuments restaurats, una oficina de turisme, carreteres en bon estat, autobusos… I lligat a la iniciativa privada: tendes de comestibles, bars, restaurants, cases rurals, caixers automàtics… Moltes d’estes prestacions asseguren la vida quotidiana a totes les edats: que pugues eixecar-te i comprar una barra de pa, que els xiquets tinguen escola a distància pedestre, línia wifi per navegar més enllà, que t’atenguen a la consulta mèdica i a la farmàcia, poder anar a fer la partida i el cafè, que et vinguen a aidar si estàs impedit, desplaçar-te en transport públic per la comarca… A cop de reivindicacions i promeses electorals i en funció de la mida de la població, han anat fent-se unes quantes millores, creant oportunitats de treball, des de les vies de comunicació físiques (carreteres i camins rurals) a les telemàtiques, a l’oferta directa d’ocupacions als serveis terciaris o de la funció pública. Casos comptats, perquè al mateix temps les nostres viles continuen buidant-se. La mecanització agrícola demana menys mà d’obra permanent —un llaurador avui cultiva més terra que una dotzena abans—; i la gran majoria de jóvens,  que estudien —tècnics o universitaris—, rarament troben faena específica a la vila d’origen. La gran Saragossa continua xuclant població a la indústria i empreses que concentre al seu voltant: mig Aragó! Què passe en les piscines, rutes turístiques o festes rurals quan no queden residents per fer rendibles los bars, tendes i restaurants cada dia? Poden continuar obertes escoles i centres mèdics? Un cercle viciós que amenaça en convertir les viles en parcs temàtics per a visitants de cap de setmana o vacacions: un tiquet per entrar i podran visitar monuments i fer rutes senderistes, o llogar-se un pavelló per fer una discomòbil de quintos sense quintos, o contemplar una festa major a càrrec de figurants.

María Dolores Gimeno

Source: Ai de les llengües minoritàries | Viles i Gents

(Publicat al diario de Teruel el 3 de juny del 2023)

Ben bé que sabem els resultats de les últimes eleccions… El que ha passat a l’Aragó ha passat en moltes més comunitats autònomes i ajuntaments: l’enfonsament dels partits d’esquerres i l’augment més que significatiu dels partits de dretes i ultradretes. Pel que fa a nosaltres: a l’Aragó el PP amb la ajuda del PAR, han estat, en anteriors legislatures, veritables esmotxadors o més encara, anorreadors dels drets lingüístics, amb relació al català i l’aragonès, dues llengües pròpies. Només cal recordar les excentricitats del Lapao i el Lapapyp per canvis legislatius, la dissolució de l’Acadèmia de la Llengua, la no convocatòria dels premis Guillem Nicolau i Arnal Cavero, etc. En aquests moments, les associacions i les persones que lluitem defensant el català i l’aragonès tant a l’escola com a la societat en general, estem força preocupades pel rumb que pot encetar la política lingüística i de la cultura en general quan el nou govern de la DGA, les noves diputacions i ajuntaments prenguin les regnes del poder. La pregunta que sempre faig, tal vegada millor dit, em faig és: per què les llengües i allò més substancial de la cultura com l’ensenyament han de ser com un penell que es mou segons el vent polític que bufa amb més força? No seria més útil, coherent i racional per la societat que aquest temes sortissin de l’atzar dels canvis polítics i fossin el fruit de decisions tècniques i acadèmiques? També es cert que l’actuació política en molts casos respon a criteris que una majoria de la ciutadania està disposada a admetre o a deixar passar per sobre com les qüestions culturals i de la llengua. Malauradament és així. Aviat veurem l’actitud dels nous mandataris envers aquests temes. Voldria conservar un bri d’esperança sobre la possibilitat de que aquests nous mandataris respectessin el que ara tenim, que no es massa, fruit del Departament d’Ensenyament, Cultura i Esport-Direcció General de Política Lingüística del govern, encara, actual; i dels lluitadors per la llengua catalana.  Aviat ho veurem, tot i que, sento que el meu bri d’esperança ha començat a marcir-se. Seré sincer de debò, no tinc cap bri d’esperança: tornarà el desmantellament lingüístic, el malaltís esperit catalanofòbic i la multiplicitat de llengües fictícies aragoneses.

José Miguel Gràcia              

CROSTA FRANQUISTA

Source: El rock, la música más rural y la lengua hacen brillar el Franja

FOTOGALERÍA. Peñarroya de Tastavins fue el escenario del festival Franja Rock. Aprovechando la XXI edición de este evento, las asociaciones Clarió, EbreFolk y el carismático cantante de ZOO ‘Pantxo’ participaron en diferentes actividades culturales

Centenares de personas participaron en el XXI Franja Rock./ L.C.
Centenares de personas participaron en el XXI Franja Rock./ L.C.

El rock más transgresor, la música y el baile más tradicionales, el rap y la realidad lingüística de Peñarroya de Tastavins fueron los protagonistas del XXI festival Franja Rock. Centenares de personas participaron durante todo el fin de semana en un intenso programa de actividades y en el que en realidad confluyeron varios eventos culturales. Además de ‘El Franja’, la localidad acogió la Festa de la Llengua organizada por la asociación de padres en defensa del catalán, Clarió y que tuvo como protagonista al grupo musical ZOO. De igual modo, se desarrolló el XI Campus de Música Tradicional y Popular EbreFolk.

Las actividades comenzaron ya el viernes con la actuación del grupo Pimienta Molida. Fue el sábado, tras la ya tradicional cena popular que organiza la Asociación Joven, cuanto llegó el momento de las actuaciones. Azero, Crim, Del Desierto y Animal Sound fueron en esta edición los grupos protagonistas. «Estamos más que satisfechos porque hemos tenido el masivo respaldo de todos los socios, ayuntamiento y por los cientos de personas que nos han visitado», explicó Javier Mestre, presidente de la Asociación Joven de Peñarroya de Tastavins. En total fueron más de 60 los voluntarios e integrantes de la asociación los que participaron en la organización del festival. Se trata de uno de los festivales musicales más veteranos del territorio que en sus inicios supuso un trampolín para muchos de los grupos de música rock y punk de la zona.

«Tenemos que visibilizar la lengua»

Sin duda otras de las estrellas que brillaron durante todo el fin de semana fueron el grupo musical ZOO. Tras dos años de gira con conciertos masivos como el que tuvo lugar hace varios meses en el WiZink Center de Madrid ante decenas de miles de personas, la banda valenciana fue protagonista del proyecto ZOO I-lustrat que se presentó en Peñarroya de Tastavins el fin de semana y que coincidió con la celebración de la Fiesta de la Lengua de Clarió.

El cantante de ZOO, Pantxo, ofreció un taller de rap para los más jóvenes./ ZOO.
El cantante de ZOO, Pantxo, ofreció un taller de rap para los más jóvenes./ ZOO.

Se trata de un proyecto infantil e intergeneracional creado por ZOO junto al educador y pedagogo Ricard Tàpera. Fue Toni S. conocido como ‘Panxo’ y que es el cantante y líder de ZOO el encargado de impartir un taller de Rap para jóvenes y niños pero en el que participaron en torno a 50 personas de todas las edades. También se llevó a cabo un taller infantil de elaboración de portadas para los cinco libros de la colección ‘ZOO il·lustrat’, basados en las canciones ‘Robot’, ‘La Mestra’, ‘Xafant Fang’, ‘Carrer de l’Amargura’ y ‘Deixa’m que caiga’.

Por su parte el educador Ricard Tàpera, y los ilustradores Helga Ambak y Carles Ubeefe, participaron en los diferentes talleres y actividades que se desarrollaron en la localidad. «Nos pareció muy interesante visibilizar la realidad lingüística de un territorio tan particular como el Matarraña. Pensamos que es un patrimonio que muchas veces no se explica o no se acepta bien lo que ello supone», explica Panxo. La fiesta culminó con la creación de un mural colectivo en una de las calles de la Peñarroya de Tastavins. «Ha sido una experiencia muy gratificante. Por unos días hemos cambiado los grandes eventos por un fin de semana en contacto con la realidad de un pueblo como Peñarroya de Tastavins», añade el cantante.

XI EbreFolk

También hubo espacio para la música tradicional y los bailes con siglos de historia. EbreFolk fue otro de los protagonistas. En este caso se llevaron a cabo varias actividades que incluyeron un taller de instrumentos infantil; taller de baile para todos los públicos con jota, fandango y bureo entre otras. En este caso se puso el énfasis en la histórica relación y similitudes de los bailes y cantes típicos del Matarraña, Bajo Aragón las vecinas comarcas de Castellón y del Sur de Cataluña. «Hemos perdido muchos pasos, bailes y músicas tradicionales que durante siglos tuvimos en común. Su recuperación actualmente no es fácil y por ello queremos difundir este patrimonio», explicó Lluís Flores, coordinador de EbreFolk.

Bases bequesIEBC2023

Social Widgets powered by AB-WebLog.com.